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无尽①
剧情简介
德国表现主义代表(biǎo )作品 A 公(🍩)元4世纪(jì )的犹(yóu )太教法典(🕰)(Talmud)中(🥈)提到(dào )(🛤)过Rava造golem的事。Rava的全称(chēng )叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一(yī )个(gè )(🎫)不会说话(🍮)的(de )“人”。他(🚑)把这个“人”送到Rav Zera面前，由于(🛑)它对问话没有反应，Zera就(💻)说：“你准是(shì )由我的某个同行造的。回归(guī )尘土(⏰)吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只有(👣)上帝造(🈁)的人(💝)才(cái )(💹)是(shì )完整的人，才会说话，而Rava造的(de )不(bú )是(shì )真正(zhèng )的人。按(àn )照犹太传统，当时(🙎)那些(xiē )拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造(zào )人或(🚲)者动物Golems，这(zhè )并没(🚡)有什(shí )么(⏳)特(🏓)别之(🎐)处(🍁)。 (👛) B Golem的(de )传(chuán )说后来(lái )逐(zhú )渐改变，十(🕺)七世纪由(yóu )布拉格的Rabbi Loew（(🍯)Rabbi意(yì )犹太教的(de )学者）创造(✒)了(le )一(yī )个Golem来保护住在(👆)犹(🔍)太区的犹(yóu )太人(rén )免遭反(⛎)犹主义的(de )暴(🕌)力侵扰(😼)。为避免麻(🦐)烦，故事(♈)中的学者(zhě )总是在Golem完(wán )成它的使命(mìng )(🌽)以(👅)后，再(🎆)自觉地把它(tā )重新变回为(wéi )(🚔)无(🧔)生命(mìng )的泥土。一(yī )天(tiān )，Rabbi忘记(jì )(🏺)将Golem变(🥖)回泥土(🤫)，当(dāng )城市所有人已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这(❣)个故事(shì )(🔘)架构一直到十(shí )(🚞)九(jiǔ )、二十(shí )世(🖨)纪都(🐔)还在文学(🐊)著作里(lǐ )出现，最著名的(de )(💙)是Gustav Meyrink的(de )(😋)《Der Golem》，在一九一(yī )(🈶)五(wǔ )年(🍑)普遍(biàn )被阅(yuè )读，值(🍢)得探究的是(🏺)，这样的小说刚好出现(🏌)在工业(yè )革命的时代(🚇)。这反(fǎn )映(yìng )了人们对于科技所带来伦(⤴)理的(de )挑战的惶恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执(zhí )导的(🔷)经(jīng )典默(mò )片(🥐)Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说(🎂)。这部影片集中(🧜)体现(🚊)了德国(guó )表(biǎo )现主(🈁)义艺术的(📼)特(tè )点(diǎn )，对Fritz Lang等导(dǎo )(📠)演产生过重(🧔)大影响(📃)。其中(🗝)精心设计(jì )了手(shǒu )提(tí )灯光(guāng )(🚃)、煤油灯(⏮)光(📼)、火(huǒ )炬(jù )等(🥪)一(yī )系列光源效果，用于表(🤷)现(🎓)人物的(🏒)心(xīn )理状(zhuàng )态，营造影片的环境气氛。这种具有(yǒu )(😍)表现力(🧦)地运用(yòng )灯(📛)光效果的(📔)方(fāng )法，最终发展为(🖐)所有德国电(diàn )影形式(🤛)表(🔓)现的一大(Ⓜ)特征，同时也为(wéi )电(diàn )影恐怖片的(de )造型的(de )表现手段(duàn )提供(gòng )了经验。 D (💳) (👲)Golem的(de )传(chuán )说同样也是玛丽(🐬)·(🍮)雪莱的著(zhe )名科(🙂)幻(huàn )(👃)小说《弗兰肯(🈵)斯坦(tǎn )(🍟)》的来源(⛵)之(🦂)一(yī )，不过(guò )不同的(🎹)是：传(chuán )说中(🚥)的Golem笨(bèn )拙、(🕶)鲁莽(mǎng )，既不知道(㊗)自己有多大的力量，也不(bú )知道自己有多笨或者有多(🍪)无(👑)知；而在玛丽·雪莱笔下，维(👺)克多·(🍩)弗兰肯斯坦(🌺)所创造的(de )怪(👭)物虽(🚁)然(rán )莽撞(zhuàng )，但却善(shàn )于学习(xí )，极富人(rén )性，懂得(dé )痛苦、(⛴)同情、怜悯、爱慕、悔恨等(🌥)等人(rén )类(🤬)的情感，甚至比年轻(♿)的(de )弗(fú )兰肯斯(sī )坦本人还成熟些。十八(bā )世(shì )纪的启蒙(méng )运动由提倡理性(xìng )主(zhǔ )(🚳)义(yì )(🌯)发展(💡)到后期，理性开始压抑人的情感(🎠)，理性主义变(biàn )(🏉)成一种冰冷(🥍)僵硬的东(🍿)西。于是在德国兴(📪)起(🐛)了反(fǎn )对启蒙运动的(😁)浪漫(🌪)主义运动，十九世纪前期(🏩)，浪漫主(🤫)义文(wén )(🏴)学(🕜)席卷欧美(🤼)，玛(mǎ )丽·雪莱的《弗(🍑)兰肯斯(🚁)坦》就(🏺)是(shì )在这(😂)个背(📝)景(jǐng )下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显(xiǎn )得有些(👨)矫枉(👞)过正，科(🎁)学(🤗)和科学(🔭)家的形象被(bèi )简单化(💿)、(🦌)平面化，这种描绘“科学怪人”的方式在(🥩)默片时代的德国(guó )表现主(zhǔ )义(🔝)电影中曾经十分兴(xìng )盛，后(hòu )来一(♊)直(zhí )在好莱坞(wù )许(xǔ )多拙劣的科幻片（这种(😨)片子的一大特点就是不断(🗄)拍摄(👘)越来越拙(🐱)劣的续集）中继续。 E当代(🧑)科学哲学(🤯)研(🌕)究(jiū )最热(rè )门的(de )一个方向(xiàng )是科学知识(🚯)社会学（SSK），研究(🤩)方法是(shì )深(🕙)入(🔎)到科(kē )学具体研(💈)究(🔬)过程中(🕣)，细(xì )致考察(🖊)经(📁)费筹集、论文发表等(🦈)每一个环节，研究科学知(🌧)识是如何建构(gòu )起来的，强调(diào )社(🖨)会因素在建(🐪)构(gòu )(👙)过(guò )程(⛺)中(zhōng )(📩)的作(zuò )用(yòng )。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子(👲)，名字就叫(jiào )Golem，翻译(yì )成《勾勒姆(mǔ )：(🍖)关(guān )于科(kē )学人(rén )们应(💢)知(zhī )道(dào )些(👷)什(🏬)么》。柯林斯(sī )坦诚地说，他(tā )这部(bù )书是想用(yòng )“勾(gōu )勒姆”解释“科(🔺)学(🈴)”，“我们试图证(🎥)明它不是(shì )一(🏠)个邪恶的造物，只是有点疯狂(🧡)（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科(🍙)学(⛷)的过失(shī )；是(shì )我们(😼)人类在犯(💯)错(cuò )误(wù )。如(rú )果勾(gōu )勒(👣)姆尽力做其自己的(de )事情，它不应(yīng )受到(dào )责备(bèi )。但是我们(🦃)不能奢望过(guò )多。勾(gōu )勒姆尽(jìn )管(guǎn )强有力，它却是我(wǒ )们的(de )文化（(♊)art）或者我们(🍔)的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为(📐)带(👟)有反科学倾向(🤦)，但可以(🥗)看(kàn )出(🛳)，它与浪(làng )漫主义时期(qī )的反科学倾向(🌪)完全(quán )不同。它所(🍠)描绘的科学形象丰(🐁)满(💞)，有(yǒu )血有(yǒu )肉，它所(suǒ )谓的“反(fǎn )科(kē )学(xué )”无(wú )非是要(🚔)抹(mò )去那些被强加(👏)于科学的重(chóng )重面(🎣)纱(shā )，还科学一个(🏫)真实的(de )面(🐙)目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低(🌨)科学(xué )。
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